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加强的舒适感以及不断消失的明确意识相联系的。活力和意识过程不断地寻求平衡, 而不是寻求中间点。中间点是源自于静态思维的虚构，是概念上的固定企图所致的遮掩性象征化表达。 中间道路是明确思维、言谈和举止的...的明确意识，即生命动力就是这样而别无其它可能。 作为自我意识的自我体验在完全的明确、可靠、宁静和力量中得以保留。但由于可以使得意识从清晰变为模糊的思维已经停止，思维的无目的性也不会对感觉造成困扰。这...
雪峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150650032.html
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：“宇宙比我想象的不可思议还要不可思议。”文学家用感性的形象思维的语言如是说，而霍金则以科学家理性的逻辑思维的语言如是说。从感性到理性，这不是一种偶然的巧合。 霍金原以为宇宙的终极真理可以用一句简单...即哲学的理性思维及其推理的宇宙，也是无法实证的宇宙；三是精神的宇宙，也即宗教的宇宙，而在某些宗教中却是可以实证的。 但在物质的宇宙之中，我们可见的无数星系、星云与星河，只是宇宙中的显物质，显能量而已...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15341556919.html
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转识成智，即身成佛是学佛者的最高目标。转识成智，可以理解为将现有的一切感觉和意识转化成最高层次的。即提高人的思维空间。
根据法相唯识学的理论，客观存在的世界有着各种存在的形式和层次，并随着人的（有情的）认识和感觉水平的不同而展现着不同的形式和层次。因此世界的真如实相就是“色心不二”的六大，有什么样的“心”（认识世界的层次），就有什么样的“色”。
世界存在的不同层次代表不同思维空间（智慧...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23125976680.html
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我们对自己拥有的，属于世间的一些名闻利养等福报，可以从三个方面进行思维观察。
第一个，我们拥有世间这些福报的时候，不应该高兴，不应该生起傲慢心。其实我们正在享受的这些，就是在消耗自己以前积累...、财富、权势等世间的福报，从本质的角度来思维观察，都是有漏的，都是无常的，都是不净的，这些并不能给我们带来快乐，反而会给我们带来无尽的痛苦，所以它们的本质也是痛苦的。有的人虽然有钱，但是他更有烦恼；有...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15513394724.html
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法师:孩子身上的众生太多,这么长时间了,现在孩子每天不能正常生活.每天要钱,旷课,打骂...
我要怎么办? 只管念佛?心里思维:只要念佛号,佛光就加持,就能转业吗?要在佛前忏悔祈求加持? 法师:我....用忏悔祈求心? 要怎么思维呢? 在心急时心力会很弱,要怎么思维才能守住这念佛的信心呢? 南无阿弥陀佛!现在心里乱.如果汇钱到寺里,请法师帮助回向是否会好一些呢? 南无阿弥陀佛!
智随法师答：用...
智随法师
念佛|法师|怎样|佛教|智随
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/20180436074.html
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“宇宙比我想象的不可思议还要不可思议。”文学家用感性的形象思维的语言如是说，而霍金则以科学家理性的逻辑思维的语言如是说。从感性到理性，这不是一种偶然的巧合。 霍金原以为宇宙的终极真理可以用一句简单的...二是哲学的宇宙，即哲学的理性思维及其推理的宇宙，也是无法实证的宇宙；三是精神的宇宙，也即宗教的宇宙，而在某些宗教中却是可以实证的。 但在物质的宇宙之中，我们可见的无数星系、星云与星河，只是宇宙中的显...
高志其
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055748747.html
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----------------------------- 【提要】 中国古代诗歌从逐渐摆脱儒家传统诗教的束缚，走向唐代的多元与辉煌，禅宗的影响不容忽视。这种影响主要表现在禅宗的顿悟思维方式改变了诗人的艺术思维模式。由于顿悟思维与灵感思维十分相似，所以，禅悟的非功利化、非逻辑化和非客观化特征使诗歌创作在内容上由重再现客体转向重表现主体，风格上由温柔敦厚转向空灵幽远，为中国古代诗歌艺术开辟了一个...
王利军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15573058340.html
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通圣法师
2008年6月9日上午，河北石家庄市慈慧缘佛具店恭请邯郸市佛教协会会长释通圣法师为四方信众讲经说法。闻讯赶来的佛教信徒虔诚的听经讲法，法喜充满。
通圣法师讲到，“学佛念佛要知道为的是什么，当遇到烦恼困难时要学会换一种思维，换一种心态。”还讲到，“了解自己是智慧，识别他人是聪明。”
佚名
|说法|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/12495525178.html
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那是触——太呆板了，谁不知道这是竹篦子呢？不唤作竹篦子，那是背——它明明是竹篦子嘛，唤作其它东西就与它的性能相违背了。若不触不背，应该把它唤作什么才妥当呢？” 这样的方法也是逼拶，“因为这是对思维的剥剔，离开了思维运动的规则。本来，任何一个东西都有人为它安立之名，并受到人们共同的承认。这样的名——名词、概念必须有其稳定性，才不会在人们的思想交流中发生混乱。如猪是猪，牛是牛，狗是狗，人是人，彼此...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23210939365.html
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——它明明是竹篦子嘛，唤作其它东西就与它的性能相违背了。若不触不背，应该把它唤作什么才妥当呢?” 这里所使用的方法就是逼拶。因为这是对思维的剥剔，离开了思维运动的规则。本来，任何一个东西都有人为它安立...把思维的道路堵死了的，他的本意就是设立一个思维的陷井，设立一个悖论，让思维在其中寸步难行。如同一头被缚住爪牙的狮子，尽管周围有许多獐麂兔鹿，只能眼睁睁地而不能捕食，憋足了一身劲也无处发泄。人的思维——...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351352640.html